一、通則觀其所禮
一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要看他是否還謙虛有禮、待人溫和、遵守規(guī)則。
《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子貢曰：‘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。"一個(gè)人貧賤的時(shí)候，守禮很多時(shí)候是要自我克制、自保，但當(dāng)他富貴的時(shí)候，很多人就會(huì)驕縱起來(lái)，驕奢淫逸，往往會(huì)蔑視禮法。所以，我們看富貴顯達(dá)的人，只要看他是不是謙虛有禮、待人溫和、遵守規(guī)則就夠了。
二、貴則觀其所進(jìn)
一個(gè)人地位高了，要看他推薦什么人；他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。
地位顯貴要觀察他所舉薦的人，就是說(shuō)在家時(shí)看他是否親近親友，有沒(méi)有仁愛(ài)、慈善之心；在他做高官的時(shí)候看他推舉的人是人才還是小人。以此足以判斷出這個(gè)人是什么貨色。
三、富則觀其所養(yǎng)
一個(gè)人有錢了，要看他怎么花錢，給誰(shuí)花，都花在什么地方。
一個(gè)人有錢，看他有沒(méi)有供養(yǎng)父母。很多買了好幾棟房子，卻讓父母住在破房子，這種人都是愛(ài)慕虛榮的人，決定不能用，也不能夠深交。
四、聽(tīng)則觀其所行
聽(tīng)完一個(gè)人的話，要看他是不是那樣去做的，不怕說(shuō)不到，就怕知易行難。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，從陳國(guó)逃往蔡國(guó)后，也沒(méi)得到蔡君的重用，常發(fā)“飽食終日，無(wú)所用心”的感慨，一天發(fā)現(xiàn)弟子宰予中午還在睡大覺(jué)，氣得說(shuō)宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來(lái)安慰孔子，孔子說(shuō)今后聽(tīng)其言而觀其行，好自為之。
五、止則觀其所好
通過(guò)一個(gè)人的愛(ài)好，能看出這個(gè)人的品質(zhì)。
這句話尤為重要，是指在沒(méi)有人監(jiān)督你的時(shí)候，能不能夠把持住自己，約束自己的身心，也即儒家慎獨(dú)的功夫。
六、習(xí)則觀其所言
人的言辭往往流露了一個(gè)人的本性，我們每個(gè)人都有自己的說(shuō)話方式，從說(shuō)話方式能看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)。
通過(guò)言談舉止來(lái)分析一個(gè)人是一個(gè)最直接也最經(jīng)濟(jì)的辦法，但這也是一種復(fù)雜的藝術(shù)。孟子說(shuō)：錯(cuò)誤的言辭，我知道它錯(cuò)在在何處，不正當(dāng)?shù)脑�，我知道它背離在何處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈在何處。這里蘊(yùn)含著很大的學(xué)問(wèn)。
七、窮則觀其所不受
是指一個(gè)人窮困潦倒的時(shí)候，是否貪圖不當(dāng)?shù)睦�，攫取不義之財(cái)。這是衡量一個(gè)人做事能否突破底線的一種狀態(tài)。人窮，不得志沒(méi)關(guān)系，不占小便宜，這樣的人才會(huì)有大出息。
八、賤則觀其所不為
人的地位低，沒(méi)有人脈，沒(méi)有錢財(cái)，這都不重要。關(guān)鍵是要有做人的原則，不能為了擺脫貧賤，為了往上爬就無(wú)所不為，甚至無(wú)惡不作�！�君子固窮，小人窮斯濫矣。”小人、沒(méi)出息的人面對(duì)困境往往失去原則，而一個(gè)有德的人，則會(huì)堅(jiān)持自己做人的原則。